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天使的翅膀,错爱,一个人的夜我的心应该放在哪里

发布时间:2019-03-12  分类:最近大事件  作者:admin  浏览:166

在漫漫中华历史进程中,幕僚与幕府大shanz多都是帮助各级臣子处理各类事务的文人学士,到清代民间将幕僚和幕府多称为“师爷”。他们并不是朝廷为官员们专门选派的我的金钱科技帝国工作助手,而是官员们自己为工作和交往等集结的一些文人学士,让他们来充当自己工作和生活的智囊团。至明清时期,师爷更是成了为官之人的“必备良药”,更加重要的是,在清代,师爷可以帮助审判一些采访尹国驹完整版视频简单的案件和处理一些民间纠纷。这样一来,师爷就成为我国古代诉讼的参与者。

周张氏为殇子立继案

说到师爷,很多人都会联想到电视剧中的狡猾奸诈的形象,但是真正的师爷并非都如此。师爷是如何在民间诉讼中起作用的呢?让我们从清朝最为著名的师爷汪辉祖的一个亲身经历说起吧。

汪辉祖,字焕曾,号龙庄,晚号归庐,雍正年间生,嘉庆年间卒。他的一生可谓丰富多彩,当过官、写过书、做过师天使的翅膀,错爱,一个人的夜我的心应该放在哪里爷,也称得上是一个寒门学子奋斗成才的励志故事了。

乾隆年间,汪辉祖在长洲之地做刑名师爷,刑名师爷便是师爷中专门帮助县令等主官实施司法的职能的人。在长洲县有一户大户人家里,有一位年轻的寡妇周张氏。周张氏在19岁那年丈夫就去世了,但她一直在周家遵循妇人的忠贞道义,守寡多年。而她的儿子,也就是周家的遗腹子继郎,转眼已经长大成人了。在继郎18岁那年,家中为他筹备了一门婚事。娶亲那可是一件隆重的大事,特别是当地的大户人家,乡里乡亲的都会为此事忙碌,继郎的婚事定在了8月,可是眼看婚期就要临近了,继郎因生病去世了。

这继郎一病殇,就如晴天霹雳一样改变冬吴相对论为什么停播了整件事情的走向。周家族千冬人(同宗的人)便以继郎未钱铭简历能成亲这一理由,想将继郎作为张氏丈夫的继子安葬入祠,可是这张氏怎能同意呢?自己年轻守寡,只有继郎一个儿子,辛苦养大,当然是周家的子嗣,怎能因为儿子没有成亲这一理由将他作为继子入葬呢?这让儿子也无法安然离去啊!于是,张氏和周家族人便对簿公堂。双方各执一词,这家中事一闹到公堂之上,便吴佩奇是更加难以解决了,县令也大鱼吃小鱼2011版没有更好的办法让双方得以安生,只得批示让房族(近支宗亲)公议此事,可是家中的意见也一直没有统一,这件诉讼一下子拖了18年都未能结案。18年中,经历了多少沧桑变化,张氏已经年近60岁,这个案子成了她心中一直未解的疙瘩,直到老人弥留之际,儿子立嗣之事也未能定,老人心中气郁积压多年,至死都未能瞑目。甚至,张氏一度孤苦无依,曾经想将一宠着你玖叁个婴儿作为自己的孙儿抚养,族人认为这个婴儿未必能顺利地长大成人,也没有同意张氏的想法。就这样,这位可怜的老人带着委屈离开了人世。

汪辉祖听说此事后,将有关的案卷都搜集起来,认真地查阅后,引用《礼记》当中的“为殇后者,以其服服之”来对此事作出了判断,拟了一道判词,他说道:“张氏在儿子即将结婚时突然失去儿子,心中的痛苦必定十分剧烈,可谓是伤心欲绝。若在这种情况之下,将继郎作为继子,就像是在张氏的伤口上撒盐,18年的含辛茹苦就像付之东流的河水一样,这样对张氏并不公平。”汪辉祖找到了《礼记》中的话来为这个案子作支撑:“失去孩子的母亲不能以此来对待,应该给她一种信念上的安慰。”因此,汪辉祖认为应该按照张氏的意愿,将继郎立为嗣子,以安慰其丈夫和孩子的在天之灵,这样才可亲屁股以称得上是一个抚慰人心的结局。

可是汪辉祖的建议并没有鬼子你等着得到大家的支持,周氏族人认为他有些擅自臆断,其当任的县令郑毓贤也并不支持这位大名鼎鼎的师爷。郑县令认为,之前多位县令都将此案交给其房族来商议,汪辉祖这样作出判断,是有些招惹是非,多次建议他修改。但是汪辉祖却据理力争,他认为把案子交给房族来商议解决不是一个很好的办法,导致这个案子拖了那么多年都未解决。他说:“作为官员,没有帮助张氏这位妇人完成她的心愿,令她抱憾终生是一件很可惜的事情,不能这样简单地交给房族就把这件案子解决了。虽然你是我的主人,我这样固执会让你心里也难以舒心,但是我不求荣华富贵,也不管百姓是富贵还是贫贱,我的判断标准就是是否合情合理。如果真的让您为难,那么我宁愿请辞。”郑县令见汪辉祖如此坚持,便采纳了他的建议。至于张氏想要的那个孙儿,当时已长大成人,便也将他过继为明末巨盗张氏的孙儿了。至此,这案子在汪辉祖的手中终于得到了一个合情合理的结果。虽然汪辉祖并不是真正意义上的县衙官员,并没有真正的权力来判决案件,但是他在此案中的坚持和分析,恰当地解决了问题。是汪辉祖让这个案件得到了一个和善的结局,这就很好地体现出了师爷在中国古代民间诉讼中的不可忽视的作用。

身为活在封建社会谦少作品集最后一个王朝的汪辉祖,是这样一个正直勇敢并且有才华的师爷,也可谓一方百姓的幸运。汪辉祖在他的一生中,不论是做官还是做师爷,都是这样秉承着一颗正直善良的心来造福当地的百姓。可见,师爷安哲秀萨德在清代民间生活中有着重要的作用,他们如此独特又不可或缺,他们饱读诗书却没有更多荣锦路的机会施展抱负,只能到官员身边去,为他们出谋划策,做别人身后的军师,想来也是如此的辛苦。

虽然上述例子中汪辉祖是明智的,他的判断是符合中国古代的道义观念的,但是,在庞大的师爷队伍中可不是只有汪辉祖这样精明干练、品德高尚的人,当然也有品行恶劣的势利小人。在清代的文献中,将师爷根据品行来分成不同类型,将那些能力强、品德好的师爷称之为“上幕”,而那些品德差、庸碌无能又谋私作恶的师爷称之为“劣幕”。

师爷真的并非是简单的一个群体,从师爷队伍中走出的名士绝对不在少数,甚至有一些大名鼎鼎、如雷贯耳,如:明代的徐渭,清代的汪辉祖、许葭村,还红绡郡主有一个人人皆知的蒲松龄,这些人都曾做过师爷。他们在做师爷时就德才兼备,受到人们的关注,而他们也是凭借自身的努力和良好的德行,在后来取得了更大的成功,他们是师爷中“上幕”的代表人物。正是因为有了他们这样的师爷,民间才少了许多冤屈和纠纷,多了许多正义和和谐。但是,除了这些优秀的幕僚代表,还有那么一群害群之马,恶霸堂客就是被清代文献称之为“劣幕”的师爷。

关于“劣幕”,雍正皇帝曾在一道谕旨中作过这样的评论,他把“劣幕”称为“不肖之徒”,而这些“劣幕”的劣行就是“勾通内外,肆行作弊。黜陟属员,则清浊混淆;申理狱讼,则曲直倒置”。一句话就概括了很多品行低下的师爷在官场上和办案时的典型劣行。其实,“劣幕”在师爷队伍中占了不小的比重,有一个很具代表性的劣幕,就是章介眉。他是晚清时期的师爷,此人正是那种善于左右逢源的势利小人。他曾在浙江巡抚身边做刑名师爷,正是他在浙江巡抚的耳边怂恿,力主以先斩后奏的方式处决秋瑾,才使得秋瑾这样一位女中豪杰惨死。他这些劣行很多都是以捞钱聚财、升官为目的的,正体现了他阴险狡诈的性格。可以看出这些师爷都且试天下番外风息圆房是谋取私利的,又如何能在诉讼中刚正不阿呢?也难怪派思音我们提到“师爷”一词时都会想起那些奸诈小人的形象了。